氣候變遷與“二十四節(jié)氣”次序變化

“二十四節(jié)氣”,，《續(xù)漢書·祭祀志下》稱作“二十四氣”。有學(xué)者曾發(fā)現(xiàn),，其先后次序在漢代發(fā)生過變動(dòng),。宋代學(xué)者王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷五《儀禮》中指出：“漢始以驚蟄為正月中，雨水為二月節(jié),?！薄疤跻院螅臍饷?，以雨水為正月中,，驚蟄為二月節(jié),，迄今不改?！薄坝职础度y(tǒng)歷》：谷雨三月節(jié),，清明中。而《時(shí)訓(xùn)》《通卦驗(yàn)》清明在谷雨之前,，與今歷同,。”宋人鮑云龍《天原發(fā)微》卷三下《司氣》也說：“漢始以驚蟄為正月中,，雨水為二月節(jié),。至前漢末始改?！薄啊度y(tǒng)歷》谷雨三月節(jié),，清明中。按《通卦驗(yàn)》及今歷以清明為三月節(jié),，谷雨中,，并與《律歷志》同?！爆F(xiàn)今“雨水—驚蟄”“清明—谷雨”的次序,，曾經(jīng)是“驚蟄—雨水”“谷雨—清明”。這與當(dāng)時(shí)的氣候較現(xiàn)今溫暖有關(guān),。

宋元之際學(xué)者金履祥曾經(jīng)推定周秦兩漢時(shí)的氣溫可能比宋元時(shí)代高,。秦嘉謨編《月令粹編》卷二三分析，“金氏履祥疑下者陽氣特盛,，啟蟄獨(dú)早,。”“啟蟄”就是“驚蟄”,。清人劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷三又以花期比較各地氣候,，由此推論古今氣候差異。他說：“今歷本亦載七十二候,，本之《月令》,，乃七國(guó)時(shí)中原之氣候也”，而“今之中原,，已與《月令》不合”,。“陽氣特盛”導(dǎo)致“驚蟄”先于“雨水”的認(rèn)識(shí),，竺可楨考察歷史時(shí)期氣候變遷時(shí),，曾經(jīng)有所參考（《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》，《考古學(xué)報(bào)》1972年第1期）。

“節(jié)令”“節(jié)慶”：禮俗規(guī)范與行政參與

《周易參同契》有“象時(shí)順節(jié)令”句,?！肮?jié)令”，現(xiàn)在指節(jié)氣時(shí)令,?！洱R民要術(shù)》卷五《種桑柘》：“三月，清明節(jié),，令蠶妾治蠶室,，涂隙穴，具槌,、,？、箔,、籠?！边@里的“節(jié)”“令”不連讀,，但是“清明節(jié)”在漢代已經(jīng)是民間通常稱作“節(jié)”的日子，卻是比較明確的事實(shí),。其他文獻(xiàn)所見的說法也作“清明節(jié)”,。

“節(jié)慶”一詞的使用，較早的例證見于《華陽國(guó)志》：“縣收得盜賊,，長(zhǎng)文引見誘慰,。時(shí)適蠟晦，即遣歸家,。獄先有系囚,，亦遣之。謂曰：‘教化不厚,，使汝等如此,，長(zhǎng)吏之過也。蠟節(jié)慶祈,，歸就汝上下,，善相歡樂，過節(jié)來還,。當(dāng)為思他理,。’群吏惶遽爭(zhēng)請(qǐng),，不許,。尋有赦令，無不感恩。所宥人輟不為惡,，曰：‘不敢負(fù)王君,。’”其中明確說到“蠟晦”“蠟節(jié)”“節(jié)后”,。而“蠟節(jié)慶祈”也是包涵“節(jié)慶”字樣的,。這里說的應(yīng)是西晉故事，反映出“節(jié)慶”在西晉已經(jīng)是社會(huì)習(xí)用語,?！端囄念惥邸肪砣龝x張華《冬初歲小會(huì)詩》“節(jié)慶代序，萬國(guó)同休”等都可見“節(jié)慶”,，也許可以看作秦漢以來民間“節(jié)慶”禮俗的沿承,。

“蠟晦”“蠟節(jié)”作為“節(jié)慶”日子，在秦史中有記錄,?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記載：“（秦惠文王）十二年，初臘,?！睆埵毓?jié)《正義》說：“十二月臘日也。秦惠文王始效中國(guó)為之,，故云初臘,。”又說“臘”的字義,，是“獵禽獸以歲終祭先祖,，因立此日也?！蓖瑫r(shí)引錄《風(fēng)俗通》的說法：“《禮傳》云‘夏曰嘉平,，殷曰清祀，周曰蠟,，漢改曰臘,。’”又說,，“蠟者,，索也。歲十二月聚萬物而索饗之”,?？磥恚跋灩?jié)”“臘節(jié)”是“中國(guó)”即中原早有的“歲終祭先祖”的日子,，是日“聚萬物而索饗之”,。秦人崛起于西北，“效中國(guó)為之”。不過,，秦漢大一統(tǒng)政治格局形成之后,，這一民間“祭”“饗”禮祀成為國(guó)家典禮?！埃ㄇ厥蓟剩┤荒晔?，更名臘曰‘嘉平’”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）?！独m(xù)漢書·禮儀志中》有“臘”條,，說“季冬之月”“勞農(nóng)大享臘”，指出“臘”是民間“節(jié)慶”,，而“勞農(nóng)大享臘”則已經(jīng)是國(guó)家行為,。“蠟節(jié)”前一天的群體活動(dòng)特別引人注目：“選中黃門子弟年十歲以上,，十二以下,，百二十人為侲子。皆赤幘皁制,，執(zhí)大鼗,。”由專門的官員領(lǐng)隊(duì),，“以逐惡鬼于禁中”?！独m(xù)漢書·祭祀志下》記載：“自洛陽諸陵至靈帝,，皆以晦望二十四氣伏臘及四時(shí)祠?！闭f明東漢王朝確定的“祭”“饗”制度,，已經(jīng)形成比較完備的體系?！盎尥臍夥D及四時(shí)”,，都成為某種意義上的“節(jié)慶”日。（作者：王子今,，系西北大學(xué)歷史學(xué)院,、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)成員）