《演山先生文集》局部圖?。▓D片由作者提供）

黃裳（1043年至1129年），字冕仲,，一字道夫,，自號紫玄翁、演山居士,，北宋著名文學(xué)家,、道學(xué)家、詞人和書法家,，宋南劍州劍浦縣演山（今南平市延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)巖頭村演山自然村）人,。黃裳在宋熙寧五年（1072）應(yīng)開封府試，中解元,；元豐四年（1081）九月應(yīng)南劍州府試,，中解元；元豐五年（1082）壬戌科進(jìn)士第一人,，故稱“三魁狀元”,。累官至端明殿學(xué)士，卒贈少傅,，宋高宗賜謚“忠文”,。

據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》載：“考官本考裳置第五甲，神宗嘗見其文,，因記其數(shù)句,。至唱名，令尋裳卷,，須臾尋獲進(jìn)呈,，神宗曰：此乃狀元也，乃唱名,?！钡颉端问贰窡o裳傳，其生平事跡及家世的最早記載,，多見于宋集珍本叢刊·清鈔本《演山先生文集·附錄·宋端明殿學(xué)士正議大夫贈少傅黃公神道碑》《演山集·卷三十四·夫人黃氏（黃裳姐）墓志銘》（四庫全書版）,。因此，陳叔侗的《演山集·校勘后記》才有了這樣的提示：“后世撰述者對其人,、其學(xué)、其政,、其事多所未明,，亦僅賴是集前后之成說，剿襲演繹,，甚至怪誕紛紜……”,。為減少“演繹怪誕”，本文對黃裳狀元與延平演山的淵源作如下考略,。

家世源流

據(jù)《黃裳神道碑》載：“公諱裳,，字冕仲，其先金陵人,，五代時遷延平,。曾祖曰護(hù)，祖曰添,，考曰文慶,，皆隱德不仕，考以公貴累贈特進(jìn),，妣吳氏,，贈高密郡夫人，公元豐五年登進(jìn)士第……”“（黃裳）甫終父母喪,。舉貨產(chǎn)畀二兄,，而寓跡僧舍，不挾一金之資”“（黃裳）娶同郡張氏,，累贈越國夫人……及公顯達(dá)閨門之治不待告詔而悉得指意,，其生若卒皆先公一年是亦異矣。生四男七女：孟曰瑜,，終于朝奉大夫,，知徽州休寧縣；仲曰玘,，終于承奉郎,，監(jiān)真定府糧料院；叔琚,，終于朝奉大夫,，直秘閣，江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官,；季曰玠,，今為右朝奉郎，大宗正司主管宗室財用。奉直大夫直秘閣,、知單州蔡修,；承議郎、河州通判陳詳,；承奉郎曾紱,；左朝請郎中書舍人張櫎；左承議郎,、監(jiān)察御史陳積,；中朝請郎、坊州金判李排七,，女婿也……”,。據(jù)《黃氏（黃裳姐）墓志銘》載：“長樂君（黃裳母）生四，女長,，黃裳之姐也,，為陳氏子之配，歸十六年而陳氏子亡,，獨以勤儉訓(xùn)諸孤,，指為生之路……”。

綜上所述,，黃裳先祖為金陵（今南京市）人,，五代時遷延平。曾祖黃護(hù),，祖父黃添,，父文慶，母吳氏,，家中有一姐二兄,，自己有四男七女。

宦海浮沉

黃裳歷經(jīng)神宗,、哲宗,、徽宗、高宗四朝,，共48年,。據(jù)《黃裳神道碑》載：“公諱裳，……歷越州簽判,，太學(xué)博士,，秘書省校書郎，太宗正丞,，尚書考功員外郎,，起居舍人,，太常少卿，徽宗朝遷兵部侍郎,，又遷禮部侍郎,，求外任差知潁昌府，移河南府,，未行留為禮部尚書,，閱數(shù)月申前請除顯謨閣直學(xué)士，知青州,，移廬州，又移鄆州,，久之丐宮祠差提舉杭州洞霄宮,，政和四年（1114）以龍圖閣直學(xué)士起知福州，歷二任除龍圖閣學(xué)士,，于是復(fù)以提舉杭州洞霄宮,，居錢唐，至宣和七年（1125）除端明殿學(xué)士,，再領(lǐng)宮祠,，建炎二年（1128）始?xì)w延平，抗章乞致仕,，轉(zhuǎn)正議大夫……”,。累官至端明殿學(xué)士，卒贈少傅,。宋高宗賜謚“忠文”,。

與演山（衍仙山）的淵源關(guān)系

據(jù)明嘉靖《延平府志·卷之十九·藝文之五九·延平衍山書院記》載：“郡儒先冕仲黃氏裳，在宋元豐間‘嘗結(jié)廬讀書衍山下’,，后廷對魁天下第一……”,。

據(jù)2007年版福建舊方志叢書《延平府志·卷之二十二·藝文志·水云村記》載：“（黃裳）余后數(shù)年，亦筑草堂衍峰,，有釣舟于劍潭,。是時，水云翁黎杖而相尋衍山居士,，肩罍而忽往與……”,。

據(jù)清道光《福建省志·卷之十·山川·南平縣》載：“演仙山，一作衍,，在東北十里,，舊名含源山，閩書舊時有演客煉丹于此,，丹成舉家上升,，上有文峰巖,，一石特立如佛，又名石佛山有水出焉,。當(dāng)城北為大河下有暗竇入城流出劍潭,，居人之山下有水云村，旁有小鷲峰迤而東為大巖,，俗名三千八百坎……”,。

據(jù)《演山集·原序》（四庫全書版）載：“延平有釣潭焉，綿亙數(shù)百里有蛟龍磅礴,，其下州之北有山焉,，曰：‘演峰’，氣狀清?恠麗,，有神人棲息其間,，尚書端明黃公冕仲于茲宅焉，煦清冷以為姿藂,，鮮榮以為體鏗鍧乎,，事業(yè)而奮發(fā)乎，文章旁紹曲摭橫貫勁出竊,，謂演峰英偉之氣鐘乎,，公之身著為公之文若不發(fā)不休者，公所為《文集》命曰：‘演山’,，蓋有取焉爾,。……演峰,，延平之北山,，晉人演客寓焉。傳者以為演客避晉,，煉丹于其上,，丹成飛舉而去，莫知其所自,。其峰之勢,，下為三支，中一支,，州宅之所據(jù),，奔驟而南向，至乎劍潭之濱而后已,。予宅在焉,。朝云既斷，萬仞橫空,；夕照方收,，千巖凝碧,。神深氣爽，果致高真,。發(fā)育誰知,，遺丹常在。鑾鶴之蹤,，煙霞之景,，牛斗之光，風(fēng)雷之信,，有時變現(xiàn),，南北相照。而予常以自適,。獨游乎其間,，或曳杖以穿云，或拿舟（撐船）而泛月,，對景無系，觸類有感,。道德之鄉(xiāng),，義理之境，乘興而言,。惟意所在為布衣時,，置鄉(xiāng)士之，列所為文,，收拾遺稿得四十卷,。自古善言陰陽者及今日事，皆如其說,。故以演山名其集,。山之下，予之長養(yǎng),、成就,，不忘其所自焉，因敘其事以見于世云”,。

據(jù)2007年版福建舊方志叢書《延平府志·卷之二十二·藝文志·水云村記》載：“長澗,，自衍峰道廣教出田坑，始,，從父得之于西南之麓,，取其一支，停之以為沼,，走之以為渠,。廚灶之以酌,，橋跨之以渡。異花奇果,，垂條倚實,，飄云墜影在泉之上下。有云于山,，朝隮而暮合,。閑適之態(tài)，虛白之象,，與夫流水相應(yīng),。以無心相偶以不紛，俄然相得于東西,，杳然相忘于得喪,，其熟為此者耶？元豐之初,，余自京師而還,，省余從父。流水之間,，俯仰行坐,，瞻顧燕笑。及夫日落而禽還,，山暝而云收,，援毫于壁間，乃以‘水云村’名之而后去,。自是郡人始知有水云村之可樂也……”,。

據(jù)演山當(dāng)?shù)匕傩湛诙鄠鳎狐S裳曾祖黃護(hù)最早開基演山，后余,、范,、李、張,、傅,、陳、楊,、羅等姓相繼遷來,。黃裳“嘗結(jié)廬讀書衍山下”，并在今演山下庵址上建“報恩院”,。對此,，同治重修嘉慶《南平縣志》也有一則相關(guān)記載：“報恩院，始建于宋元豐三年（1080,，即黃裳母親去世之后的第二年）,，報恩院應(yīng)是黃裳為紀(jì)念母親而建,。”

綜上所述,，足以說明黃裳青少年時期的生活,、學(xué)習(xí)都在演山，而且祖上居住地就在演山,，家人也生活在演山,，黃裳就是演山人，其文集亦以“演山”命名之,。（林高良整理）