當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月16日

中國(guó)中央廣播電視總臺(tái)

“春晚序曲　全球看春晚”活動(dòng)美國(guó)專(zhuān)場(chǎng)

在紐約舉行

在活動(dòng)上,，漳州非遺文化伴隨著濃濃的“年味兒”走向世界。漳州非遺產(chǎn)品漳州木版年畫(huà),、漳州木偶頭,、八寶印泥、漳浦剪紙,、漳州窯素三彩,、漳州棉花畫(huà)、閩南貝雕等亮相活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),，深受嘉賓喜愛(ài),。

活動(dòng)中

特斯拉公司創(chuàng)始人埃隆·馬斯克的母親

暢銷(xiāo)書(shū)作家梅耶·馬斯克

作為嘉賓之一出席

并與漳州非遺產(chǎn)品之一——

閩南貝雕合影留念

截至目前，“春晚序曲　全球看春晚”美國(guó)專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)相關(guān)報(bào)道被美國(guó),、英國(guó),、意大利、德國(guó),、西班牙,、日本、韓國(guó),、阿聯(lián)酋,、印度等全球69個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1895家全球主流媒體轉(zhuǎn)載或引用，觸達(dá)9.1億海外受眾,。

據(jù)了解,，中央廣播電視總臺(tái)“春晚序曲　全球看春晚”海外專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)近期還將在肯尼亞、西班牙,、巴西,、澳大利亞、法國(guó),、俄羅斯,、阿聯(lián)酋等國(guó)家陸續(xù)舉行。

漳州參展非遺產(chǎn)品介紹

漳州木版年畫(huà)

漳州木版年畫(huà)始于宋代，興于明,，盛于清,。漳州木版年畫(huà)是一種在梨木等木質(zhì)平板上，描稿鐫刻成各種色塊版和線條版,，再分色分版,，采用饾版套印于紙上的一種民間版畫(huà)技術(shù)。其題材廣泛,，主要有辟邪消災(zāi),、祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等,。漳州年畫(huà)中以門(mén)畫(huà)居多,，門(mén)畫(huà)又分粗、幼神及文,、武神等種類(lèi),。其雕版分陽(yáng)版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版,。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的,，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。漳州木版年畫(huà)構(gòu)圖大方,，造型夸張,，富有拙樸的鄉(xiāng)土韻味與濃郁的地方特色，兼具北方年畫(huà)的粗獷簡(jiǎn)潔與江南年畫(huà)的纖巧細(xì)膩。

漳州木偶頭雕刻

漳州木偶頭雕刻起于晉，盛于唐,，已有近2000年的歷史。漳州木偶頭雕刻的類(lèi)別主要有：布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶,。其造型嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì),、彩繪精致,、著色穩(wěn)重，保留有唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格,，人物性格鮮明,，夸張合理，具有地方特色,。漳州木偶的整體造型包括頭,、四肢、服裝、冠盔等,，木偶頭雕刻僅指頭部造型,。其人物造型包括生、旦,、凈,、末、丑等,，行當(dāng)齊全，其中既有傳統(tǒng)名劇的名角,，又有神話傳說(shuō)中的神仙,、魔怪等形象，種類(lèi)繁多,?！?/span>

漳州八寶印泥

漳州八寶印泥,，古稱(chēng)印肉,、印色。清康熙年間,，魏長(zhǎng)安經(jīng)營(yíng)的“麗華齋”始創(chuàng)“八寶印色”,，廣受好評(píng)，曾作為貢品專(zhuān)供朝廷使用,。漳州八寶印泥由麝香,、珍珠、瑪瑙,、珊瑚,、金箔、梅片,、琥珀,、朱砂等多種珍貴材料為原料，主要是朱砂印泥,，其次是朱鏢印泥,，以特殊加工方法精制而成的，具有明,、爽,、潤(rùn)、潔,、易干,、不落、不濘、不粘,、不凍等優(yōu)點(diǎn)。分為高檔,、中檔,、低檔三個(gè)檔次。高檔品分為特級(jí)貢品,，一級(jí)貢品,；中檔品分為貢品,、極品；低檔品分為珍品,、上品等,，共六個(gè)等級(jí)84個(gè)品種規(guī)格,。八寶印泥色澤朱紅,，鮮艷奪目；細(xì)膩濃厚,，氣味芬芳；冬寒不凝,，夏暑不泄,；燥熱不干，陰雨不霉,；印跡清晰,，永不褪色，享有“印紙則桃花欲笑,，鈐朱而墨韻增輝”的美譽(yù),。此外，還有仿古印泥和黑色,、藍(lán)色,、綠色等五彩印泥。

漳州八寶印泥是漳州“三寶”之一,，制作工藝歷史悠久,，選料獨(dú)特,，質(zhì)量上乘,，是珍貴的文房用品,，體現(xiàn)漳州獨(dú)特的工藝制造技術(shù)和審美情趣，具有厚重的文化底蘊(yùn),。

剪紙（漳浦剪紙）

漳浦剪紙藝術(shù)早在唐宋就非?；钴S，最初只是作為刺繡的底樣,，隨著民間民俗活動(dòng)的盛行和受北方貼“窗花”等中原文化的影響,，漳浦剪紙開(kāi)始應(yīng)用于各種結(jié)婚、祭拜活動(dòng),，剪各種豬腳花,、餅花，貼于禮品,、祭品上,，寄托美好的心愿。漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿(mǎn)勻稱(chēng),、對(duì)稱(chēng)平衡,、線條連貫簡(jiǎn)練、連接自然,、細(xì)膩雅致著稱(chēng),，在表現(xiàn)手法上，以陽(yáng)剪為主,、陰剪為輔，互為補(bǔ)充,，密切配合，使整個(gè)畫(huà)面主次分明,，錯(cuò)落有致，富有層次感,。在色彩上以單色為主,，在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)，具有強(qiáng)烈的工藝裝飾效果,。在用紙上采用了一些不易變質(zhì),、褪色的剪紙材料，作品幅面也因題材或市場(chǎng)需要變化發(fā)展,，如鏡框式,、掛歷式等。

漳州窯瓷器燒制技藝（素三彩燒制技藝）

素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻劃好的紋樣,，再經(jīng)低溫?zé)?。其釉色除黃,、綠、紫外,，尚有黑,、白。因不用紅色,，故稱(chēng)素三彩,。

素三彩始于明代，明正德時(shí)已極為精巧,，清康熙年間最為盛行,。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣認(rèn)為素三彩僅在景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn),，是瓷器釉上彩品種之一,。漳州平和南勝田坑窯素三彩被發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大了我國(guó)彩瓷窯址的分布范圍,，也為海外收藏各類(lèi)素三彩瓷找到新的來(lái)源,。

漳州窯素三彩瓷釉面亮青肥腴，彩料細(xì)潤(rùn),，色澤濃艷厚實(shí),，紋飾灑脫自然，十分突出,。其制品工藝精致,、色澤亮麗，品種豐富多樣,，質(zhì)樸雅潔,，黃色地,、紫色地,、米色地、虎皮釉等反復(fù)交替使用,，變化多樣而頗具匠心,。

漳州棉花畫(huà)

棉花畫(huà),，原名“棉絮堆畫(huà)”（早期又稱(chēng)棉包畫(huà)）,。據(jù)　《福建省志·二輕工業(yè)志》記載：“漳州是棉花畫(huà)的故鄉(xiāng)。民間喜愛(ài)在棉胎上裝飾吉祥圖案,，彈棉匠師投其所好,，用染彩的棉花揉線、鋪花,、綴字,，用‘雙鳳牡丹’、‘鴛鴦戲水’,、‘和合二仙’、‘喜’字等為裝飾,。從棉絮里的圖案到棉花畫(huà),，從平面到立體，在不斷實(shí)踐積累的基礎(chǔ)上摸索改進(jìn),，棉花畫(huà)歸納形成了一整套完整的制作流程和制作原則,。棉花畫(huà)吸取了民間美術(shù)、剪紙,、彩扎、浮雕等藝術(shù)特點(diǎn),，采用了抽絲,、按壓、捏,、搓,、扎、剪,、疊貼、刷膠固化等技法,。藝術(shù)形式上,，有精巧別致的彩塑、簡(jiǎn)淡遼遠(yuǎn)的背景和充滿(mǎn)理想的意境,。棉花畫(huà)品種繁多,，規(guī)格各異，分小品,、條幅、中堂等種類(lèi),，有圓形,、扇形、方形,、橢圓形,、掛式、座式,、臺(tái)式等多種規(guī)格,，有普通棉花畫(huà),、雙層棉花畫(huà)、金絲棉花畫(huà),、玉翠畫(huà),、鋸字畫(huà)、立體電子音響棉花畫(huà)等,。

閩南貝雕手工技藝

閩南貝雕手工技藝發(fā)展歷史可追溯到明代,。據(jù)崇禎元年（1628）《漳州府志》所載：漳州人以舶來(lái)象牙制仙人像，惟供玩賞,，其耳目肢體均生動(dòng)逼真,，海澄所造尤為精工。閩南貝雕是各類(lèi)雕刻絕技疊加,、借鑒,、融合和創(chuàng)新的結(jié)晶。精選各類(lèi)天然貝殼,，巧用其天然色澤,、紋理、圖案,、形狀等,，借鑒并吸收牙雕、玉雕,、木雕和國(guó)畫(huà)等眾家藝術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合螺鈿鑲嵌工藝特點(diǎn),，成就了近150年傳承的浮雕形式的貝雕畫(huà)和多種實(shí)用貝雕工藝飾品,。貝雕的材質(zhì)有黑珍珠貝、黃珍珠貝,、白貝,。這三種貝殼質(zhì)地較厚，便于雕刻,。制作流程包括打磨,、畫(huà)稿、開(kāi)粗坯,、修細(xì),、開(kāi)臉、拋光,、清洗,、裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)。由于可施展的空間很小,，對(duì)操作者的要求極高,，力度,、刀法都很講究。