在宋代,，官辦學(xué)校很少，譽(yù)稱州學(xué)獨(dú)先于天下的南劍州,，六縣才一所州學(xué),，學(xué)生只有幾十人。私辦的書(shū)齋,、學(xué)堂也很少,，絕大多數(shù)城鄉(xiāng)的孩子，尤其農(nóng)民子弟,，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂接受文化教育,。于是，家庭教育便是文化教育,、思想教育的主流,。

楊時(shí)，“延平四賢”之一,，北宋理學(xué)家,、教育家、閩學(xué)鼻祖,。他的家庭教育是非常成功的,，他有五個(gè)兒子?！拔遄拥强啤?，譽(yù)稱楊氏丹桂六枝芳。楊時(shí)長(zhǎng)子楊迪,、三子楊遹,、四子楊適在延平的楊厝、鳩上,、玉地,、躍村等地的后裔約七千人。楊時(shí)四代同堂,，父子六人都是進(jìn)士,，南平縣志載：“諸孫登科者數(shù)十人?！笔悄蟿χ莸拿T望族,。

進(jìn)士是經(jīng)過(guò)縣考,、省考、全國(guó)統(tǒng)考錄取的,，是古代科舉中最高的學(xué)歷,，相當(dāng)于現(xiàn)代的文科博士，多少人為奪取它,，奮斗了一輩子,。楊氏楹聯(lián)曰：“斯文上續(xù)三千載，吾道南來(lái)第一家,?！睏顣r(shí)家庭教育的成功，在南劍州沒(méi)有第二家,，在延平的歷史上也沒(méi)有第二家,。楊時(shí)如何教育兒孫呢？在四賢年表上載,，楊時(shí)四十八歲時(shí)寫了一首《勉學(xué)歌》,，在南平縣志《諸家著作書(shū)目》中楊時(shí)書(shū)目未錄此文，在楊氏族譜中多有傳載,，可以稱為“家歌”,。楊時(shí)的“家歌”五言一句的韻文，共五十句,，二百五十個(gè)字,，歌詞如下：

此日不再得，頹波注扶桑,。

躚躚黃小群,，毛發(fā)忽已蒼。

愿言媚學(xué)子,，共惜此日光,。

術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng),。

……

茫茫定何求，所得安能常,。

萬(wàn)物備吾身,，求得舍即忘。

雞犬猶知尋,，自棄良可傷,。

欲為君子儒，忽謂予言狂,。

楊時(shí)的《勉學(xué)歌》歌詞有很多古漢語(yǔ),，如“扶?！保ㄏ﹃?yáng)）、“青陽(yáng)”（青春）,、“毫芒”（很短）等,，同時(shí)還引用了許多經(jīng)典故事，如“浮云”“博塞”“亡羊”等,。但他所說(shuō)的內(nèi)容,，在今天來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么非常奧妙的東西，當(dāng)今的父母也都在講如珍惜光陰,、勤奮學(xué)習(xí)等,。楊時(shí)的“家歌”也可以視為楊氏家訓(xùn)，家訓(xùn)是治家立身之訓(xùn),，以垂訓(xùn)子孫,。《勉學(xué)歌》是理學(xué)的兒童讀物,，“修身齊家治國(guó)平天下”的通俗解讀,。治國(guó)先治人，治人修身擺在第一位,；身修好了,，家就齊了；家齊了,，家族就興旺,，國(guó)家也太平了。于是,，楊時(shí)在家庭教育上進(jìn)行系統(tǒng)全面的教育,。如《勉學(xué)歌》中的“舜跖善利間，所差亦毫芒,。富貴如浮云,，茍得非所臧”?！八歹拧薄案≡啤敝v了兩個(gè)典故,。“舜跖”講遠(yuǎn)古時(shí)代的舜帝和盜跖之徒,，楊時(shí)引用《孟子·盡心上》中孟子曰：“雞鳴而起,，孳孳為善者，舜之徒也,；雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,?！睏顣r(shí)告誡子孫要勤于善,，不要勤于利?！案≡啤边@個(gè)典故,，楊時(shí)引用了《論語(yǔ)·述而》?？鬃釉唬骸安涣x而富且貴,，于我如浮云?！敝祆湓凇端臅?shū)集注》中解釋：“不義之富貴,，視之輕如浮云然，須知所樂(lè)者何事,？”就是說(shuō)不義之財(cái),，輕如浮云，有什么快樂(lè)和幸福,？

楊時(shí)的家教要求兒孫樹(shù)立正確的人生觀,、道德觀和價(jià)值觀，正確看待貧富,，如：“貧賤豈無(wú)羞,，逐物乃自戕。胼胝奏艱食,，一瓢甘糟糠,。”貧賤沒(méi)有什么羞恥,?？鬃诱f(shuō)，雖處困級(jí),，而樂(lè)亦無(wú)所不在,。楊時(shí)的家歌，要兒孫唱“胼胝”和“糟糠”,，意在讓兒孫明白：勞動(dòng)人民用長(zhǎng)滿老繭的手換來(lái)糧食,，是很辛苦的，在生活上不要奢侈,，要節(jié)儉,，甘于清茶淡飯。當(dāng)今人們的生活可以說(shuō)比楊時(shí)的小康之家好得多,，但很少家長(zhǎng)對(duì)兒女的“一瓢甘糟糠”教育；現(xiàn)代的孩子,，包括農(nóng)村的孩子很少有“粒粒皆辛苦”的概念,。

誠(chéng)然,，楊時(shí)的家教成功只有一半，但重男輕女,，楊時(shí)肯定有很多女兒和孫女,，對(duì)女性的教育是另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是“三從四德”,，這也是理學(xué)的桎梏,。因而，理學(xué)有精華,，也有糟粕,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家教，不能兼收并蓄,，應(yīng)該取舍兼?zhèn)?。?/span>劉光舟）