據(jù)媒體近日報道,，從2020年暑假起，南京圖書館歷史文獻部館員韓超,、史星宇把清朝文人,、美食評論家袁枚的《隨園食單》“翻譯”成了一道道活色生香的菜肴，吸引了不少讀者“追更”,。

雖然袁枚對美食的研究廣為人知,，但公眾對他的了解，大多停留在古籍的文字層面上,。通過活靈活現(xiàn)的復原,，我們不僅能夠親眼看到古人的日常餐飲，親口感受穿越時間的味道,，還能深刻地體會到傳統(tǒng)文化的魅力,。

中華民族是擁有五千多年悠久文化傳統(tǒng)的偉大民族,，中國的軟實力就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是以古籍經(jīng)典為載體的思想觀念,。通過對古籍的研究和閱讀,，傳統(tǒng)文化得以代代流傳。

不過,，我們對傳統(tǒng)的重視和研究,，也不應該僅僅局限在文字上。事實上,，傳統(tǒng)文化還有很多超出平面維度的物質(zhì)載體,，包括飲食、音樂,、衣冠,、建筑等。對傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚越是生活化,，越是能達到可親可感的效果,。如何進一步拓展應用場景，讓古籍里蘊藏的燦爛文化在日常生活中得到延續(xù),，正是當下值得研究和關(guān)注的重要課題,。

2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》在“百花齊放”當中脫穎而出,，受到了不同年齡層觀眾的熱捧,；如今各大景區(qū)里，身著漢服的“小哥哥”“小姐姐”越來越常見,，有人形容,，賞花季成了漢服出游季；古典詩詞也從文獻與書本中走上熒屏,，以生動新穎的方式走向大眾,，《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目的走紅就極具代表性。

上述現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然,。一方面,，它們印證了公眾對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和喜愛程度；另一方面,，它們也提醒我們,，弘揚傳統(tǒng)文化應該和時代的變遷、社會的變化,，尤其是傳播媒介的更新?lián)Q代緊密結(jié)合在一起,。

從根本意義上說，傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品流傳至今的價值并不只在于專供學者研究，更在于供大眾閱讀學習,，使大眾獲得精神滋養(yǎng),。嚴肅認真的古籍考訂、補綴,、研究當然是國家相關(guān)專家,、學者的重要任務，但無論是何種古籍,，其本質(zhì)意義必然還是在于闡釋和弘揚傳統(tǒng)文化精神,，達到使其在公眾中普及的目的。

換言之,，古籍的內(nèi)容再精深,、再博大，如果不能直達百姓的日常生活,，就會使傳播效果大打折扣,。找到傳統(tǒng)文化與公眾之間的“融合點”，找到老百姓喜聞樂見的“文化之魂”,，讓文化精神進入生活空間,，才能最終形成精神共鳴。

當然,，我們所要強調(diào)的“生活化”，絕非一味的通俗化和娛樂化,，而是讓詩詞歌賦創(chuàng)作,、傳統(tǒng)民俗體驗、多元互動交流等活動形成更多種類的體驗,，實現(xiàn)更深層次的延展,。唯有如此，才能使古籍中的傳統(tǒng)文化擁有更多受眾,，煥發(fā)出新的生機,。

（作者：李勤余，系媒體評論員）

《光明日報》（2022年05月06日02版）