2016年10月,，在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上,，習(xí)近平總書記講述了82年前發(fā)生在湖南汝城縣的“半條被子”的感人故事,。1934年冬天,，汝城縣沙洲瑤族村，3名女紅軍借宿村民徐解秀老人家中,。臨走時,，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說,，什么是共產(chǎn)黨,？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人,。

據(jù)媒體報道,，2017年，當(dāng)?shù)匾浴鞍霔l被子”故事為主題建成沙洲紅色旅游景區(qū),，并于2019年底升級為“國家4A級旅游景區(qū)”,，現(xiàn)已累計接待游客突破210萬人次，是黨性教育,、廉政教育,、愛國主義教育基地。

今年9月16日至18日,，習(xí)近平總書記在湖南考察,，首站便來到沙洲村，在“半條被子的溫暖”專題陳列館重溫了這個溫暖的故事,?！鞍霔l被子”的故事再次引發(fā)全國各大媒體爭相報道，“半條被子”的故事越傳越遠(yuǎn),，影響力越來越大,。

一個紅色故事，竟能夠帶來如此大的效應(yīng),。故事不僅得到習(xí)近平總書記的高度重視,，更為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了紅色動能。中國有許多紅色資源富集的革命老區(qū),，以及紅軍長征途中跋山涉水經(jīng)過的地方,。這些地方流傳著諸多感人肺腑的紅色故事。這些故事對當(dāng)?shù)貋碚f,，不僅是重要的精神財富,，如果故事講得好，更能成為推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎,。延安,、井岡山是如此，現(xiàn)在汝城縣沙洲瑤族村也是如此,，這些地方的成功經(jīng)驗證明了,，講好紅色故事這條不僅走得通,，而且走得遠(yuǎn)。

近日,，筆者調(diào)研了解到,，1935年，中央紅軍長征“四渡赤水”,， 三進(jìn)三出瀘州,，四渡赤水有兩渡在瀘州。在瀘州古藺縣,、敘永縣等地的廣大群眾中,，至今還傳頌著許多長征的紅色故事。有反映愛民情懷的故事“毛澤東與三個銅板”,，有反映軍民魚水情的故事“營盤山上桔子紅”,，有反映戰(zhàn)斗經(jīng)過的故事二郎灘“開倉分鹽”、“三岔河”戰(zhàn)斗等,。這些紅色故事很感人,，但是傳播力影響力比較有限，沒有很好地轉(zhuǎn)化為助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動能,。

究其原因,，主要有三個，一是紅色故事挖掘不夠,。一些紅色故事因為時間久遠(yuǎn),，流傳至今就只剩下了故事梗概，故事情節(jié),、細(xì)節(jié)等都比較模糊,，故事的精神內(nèi)涵也缺乏提煉，因此紅色故事無法講深講透,。

二是宣傳手段較為單一,。地方在宣傳紅色故事時，主要依托于紀(jì)念館講解員人工講解,，以及地方紙質(zhì)傳統(tǒng)媒體報道,，受眾和影響力極其有限。在新媒體宣傳,，尤其是借助于抖音、快手等短視頻宣傳方面,，沒有下功夫,，更沒有利用VR等新技術(shù)手段進(jìn)行宣傳。所以紅色故事“傳不出去”,，外地游客“引不進(jìn)來”,。

三是缺乏配套紅色產(chǎn)業(yè),。地方受限于資金、人才等因素,，不能借助歌曲,、舞臺劇、電影等文藝形式,，對紅色故事進(jìn)行再加工再創(chuàng)作再傳播,。紅色故事沒能有機(jī)融入到吃住行游購?qiáng)氏嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條之中，紅色文化附加值無法得到釋放,。沒有產(chǎn)業(yè)的支撐和推動,，紅色故事的傳播載體單一，渠道狹窄,。故而,，紅色故事的傳播內(nèi)生動力不足。

紅色故事是沉睡的資源,、財富,，講好了就能將其激活，過上紅火日子,。只是這個過程并沒有想象中那么簡單,，需要系統(tǒng)梳理，科學(xué)謀劃,，整體推進(jìn),。在這方面，各地不妨結(jié)合自身實際,，多向汝城縣沙洲瑤族村學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗,，探索出一條適合自身發(fā)展的道路。（沈道遠(yuǎn)）